論文查重產(chǎn)品
新聞中心
社會(huì)公德教育研究論文 關(guān)于小學(xué)教育的教育研究類論文
中國(guó)知網(wǎng)學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng),支持本、碩、博各專業(yè)學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為檢測(cè) ! 支持“中國(guó)知網(wǎng)”驗(yàn)證真?zhèn)?"期刊職稱AMLC/SMLC、本科PMLC、知網(wǎng)VIP5.3/TMLC2等軟件。
社會(huì)公德教育研究論文向大家介紹重視學(xué)校畢業(yè)論文調(diào)查的第一選擇系統(tǒng)。只能在網(wǎng)上查了之后再?zèng)Q定原稿的優(yōu)先順序。其他系統(tǒng)只能作為參考。1大學(xué)生的社會(huì)道德現(xiàn)狀大學(xué)的課程隨處可見。上課鈴響了，很多學(xué)生拿著早飯慢慢來(lái)，利用上課時(shí)間吃飯，聊天。“低頭族”只顧玩弄手機(jī)，玩游戲，QQ聊天沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界。在教室走廊吸煙，大聲喧嘩。
寢室里不重視個(gè)人生活習(xí)慣，對(duì)別人造成嚴(yán)重影響，使臥室關(guān)注緊張不和諧。在擁擠的公交車上不讓座，在公共大廳里不排隊(duì)，走路不重視右側(cè)通行等，大學(xué)生發(fā)生的事件不斷發(fā)生。其中的原因是什么？大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中是哪個(gè)教育階段的責(zé)任？綜合分析表現(xiàn)在家庭、學(xué)校、個(gè)人三個(gè)原因上。
2大學(xué)生公共道德缺失的原因分析首先是家庭是社會(huì)的重要組成部分，現(xiàn)在很多大學(xué)生在90后，家庭條件比較優(yōu)越。而且社會(huì)責(zé)任感下降。總是因?yàn)閯e人的事而起得很高。
這樣的孩子進(jìn)了大學(xué)校園，就不能適應(yīng)大學(xué)的生活，不積極參加集體活動(dòng)，在集體宿舍里孤立。經(jīng)常被說(shuō)是有個(gè)性的一族。
這種社會(huì)意識(shí)、集體意識(shí)薄弱的團(tuán)體，在進(jìn)入社會(huì)后也經(jīng)常表現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作意識(shí)不強(qiáng)。其次，學(xué)校對(duì)學(xué)生公德的培養(yǎng)不足，在長(zhǎng)期的教育體制中，重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)，忽視道德教育。
學(xué)生升入初中和高中后，這一點(diǎn)更加明確了。2009年，湖南省私立中學(xué)發(fā)生晚上自習(xí)后被踩的事件，8名學(xué)生死亡，26人受傷。這一事件在向我們說(shuō)明學(xué)校教育中缺乏對(duì)學(xué)生的公德意識(shí)的培養(yǎng)，在公共場(chǎng)所，走廊里走的是右側(cè)通行，慢慢通行不推頂，相互謙讓不吵鬧。在
所學(xué)校的應(yīng)試教育體制下，學(xué)生也對(duì)成績(jī)更感興趣。最終是否考上理想的大學(xué)取決于成績(jī)。大學(xué)開設(shè)的二課中有“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論”。思政課認(rèn)為考試合格就好了。其他認(rèn)真上課的學(xué)生也知道，所以不行。
比如說(shuō)在課堂上要重視公共物品的話，有人會(huì)在課桌上亂寫亂畫。因此，培養(yǎng)社會(huì)道德的意識(shí)并沒有固定在實(shí)踐的一環(huán)上。所以在學(xué)生心中考試一直是劃分課程重要程度的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是長(zhǎng)期教育體制留下的陰影。
次，社會(huì)上惡劣的環(huán)境影響。大學(xué)生在年齡上進(jìn)入成人行列，但在思想意識(shí)上受到外在環(huán)境的影響較大。在
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們的價(jià)值觀也發(fā)生了變化。比如，金錢至上主義、金錢交易、偽造等丑惡現(xiàn)象，大學(xué)生容易功利化、世俗化。
大學(xué)校園經(jīng)常看到四六級(jí)替代考試、答案銷售、畢業(yè)論文代筆等廣告。違背這些誠(chéng)實(shí)和信用，褻瀆知識(shí)的行為引誘著年輕一代。
一定對(duì)其社會(huì)公德的培養(yǎng)有著嚴(yán)重的負(fù)面影響。最后，信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)沖擊。在信息時(shí)代極大發(fā)展的前提下，人們的生活空間從現(xiàn)實(shí)社會(huì)擴(kuò)展到了虛擬空間。現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴度超出了想象。
網(wǎng)絡(luò)聊天、購(gòu)物、沖浪游戲占據(jù)了個(gè)人大部分生活空間。在沒有嚴(yán)格制度制約的自由空間里，道德主體必須自律意識(shí)約束自己的言行。所以在大學(xué)生中有沉迷于網(wǎng)絡(luò)、欺騙、制造謠言、看色情網(wǎng)站的行為。
現(xiàn)代大學(xué)生社會(huì)公德教育手段對(duì)于大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，社會(huì)公德是衡量個(gè)人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的價(jià)值不是自我價(jià)值，而是他的社會(huì)價(jià)值。必須提高大學(xué)生群體的社會(huì)道德意識(shí)。我認(rèn)為高中特別是思政課的教育有責(zé)任。站在最前線，我也將道德行為意識(shí)內(nèi)化，摸索出道德行為習(xí)慣外化的模式，從根本上解決問(wèn)題。
3.1重視教學(xué)與學(xué)業(yè)的結(jié)合，重視細(xì)節(jié)的大學(xué)開設(shè)了“兩門課”。即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。主要體現(xiàn)了教室教育的一環(huán)。堅(jiān)持教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的地位，以馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀牢牢樹立大學(xué)生的思想陣地，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生。
教學(xué)法選擇了真實(shí)而有代表性的事例，例如，在講授文明過(guò)道時(shí)，選擇了走中國(guó)式的驚險(xiǎn)場(chǎng)面來(lái)播放，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)道德的敬畏意識(shí)。結(jié)合教學(xué)與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的必要性、緊迫感。因?yàn)槭?/p>
，所以要掌握教義的細(xì)節(jié)，就必須避免過(guò)多形式的一般對(duì)話。文明旅行，餐桌禮儀。
握手禮儀、合理利用水電資源、樂(lè)于助人等教育環(huán)節(jié)。特別強(qiáng)調(diào)對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)心。3.2守信與統(tǒng)一，守信在社會(huì)生活中，在面對(duì)道德困境時(shí)，很多大學(xué)生常常感到困惑。例如，“老人在路邊撞到摔倒了。你能幫我嗎？”我會(huì)聯(lián)系2008年的彭宇事件。大學(xué)生幫助老人被宣判賠償7.9萬(wàn)元。
也于2014年在武漢街頭發(fā)生，一位老人騎自行車摔倒手骨折，“最美的女生”勇敢地扶起來(lái)。所以善惡美丑的鮮明對(duì)比有利于鍛煉大學(xué)生的道德判斷力。要廣泛開展先進(jìn)典型和道德模范、最美人物和周圍好人的活動(dòng)，用人們滿意的榜樣進(jìn)行指導(dǎo)，用受人尊敬的先進(jìn)模范模范，形成賢明的思想和道德尊貴的濃厚氛圍。
讓大學(xué)生群體相信社會(huì)道德的主流是走向善的，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的堅(jiān)守。提高道德信仰3.3理與實(shí)際結(jié)合，注重實(shí)踐現(xiàn)代大學(xué)生的社會(huì)道德教育，并結(jié)合理論與實(shí)踐，將學(xué)生的課擴(kuò)展到課外、校外，開展多種方式的教育教育教育教育。這也是實(shí)踐教育方式的具體應(yīng)用。在食堂、圖書館、公園、公共汽車等公共場(chǎng)所進(jìn)行調(diào)查采訪，學(xué)生回到教室進(jìn)行調(diào)查研究報(bào)告。通過(guò)社會(huì)上的非文明現(xiàn)象，用自己的眼睛講述自己的體驗(yàn)。
大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)社會(huì)不文明現(xiàn)象做出正確的道德判斷。有知識(shí)也不行，敦一定很困。意思是在社會(huì)生活中，“知”很重要，沒有“知”就沒有人類文明。但是，“知”不是目的。“知”是“用”，“知”不是“用”。因?yàn)椴荒芨吨T行動(dòng)，所以無(wú)論多么豐富的知識(shí)都是無(wú)用的。所以在大學(xué)生的社會(huì)道德教育中最后通過(guò)行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證實(shí)效。重視實(shí)踐總而言之，大學(xué)生個(gè)人道德的追求決定了未來(lái)社會(huì)整體道德的方向。大學(xué)生還在接受高等教育。關(guān)于大學(xué)生的社會(huì)道德的培養(yǎng)，從教育著手，摸索著多種形式的教育教學(xué)方式。即使是大學(xué)生自己，也相信將其納入公民制度，自覺實(shí)踐社會(huì)公德，只有個(gè)人共同才能提高社會(huì)整體的公德水平。